初沢町の御衣公園には菅原道真公の高さ４．８ｍ、重量６０００ｋｇのブロンズ像がある。
八王子市内におかれた初めてのブロンズ像だが、ここには深い歴史がある。
もともと菅原道真公は我が国の文神として昔から崇敬されてきたが、この文神像の建設計画が起こったのは、大正１０年のこと。
当時の予算で３５万円が計上され、制作は彫刻家の渡部長男氏に委嘱された。
大正１２年の春、原型は完成したがその年の９月の大震災で計画は中止された。昭和５年、鋳造半ばで放置された文神像を心痛く思った作者はひとりでこの鋳造を続行、完成させた。
その翌年の昭和６年のこと、多摩大正天皇陵御治定記念事業の発議が起こった。
大正天皇は特に天満宮に御信仰があり、宮城前には楠木正成公、桃山御陵前には乃木将軍の像があることもあったので、大正陵には文神様がふさわしいとして文神様像を多摩御陵近くに建設することに決まった。
しかし、寄付で賄っていた資金が底をつき、計画は挫折。結局、作者の渡部氏がまた自ら工事を進め、昭和１１年１２月２８日に除幕式を行うことができた。
さて、それでは菅原道真公ってどんな人だったのでしょうか。
天神様が学問の神様、受験の神様であることを知らない日本人はいないだろう。
菅原家は古代豪族の土師氏の出身で、代々学者の家柄で知られ、道真公の曾祖父古人公が、土師を菅原と改姓するとともに、文道をもって朝廷に仕える家柄となったといわれています。
時代は、嵯峨天皇の時代を頂点として、「文書経国」すなわち学問を盛んにして国をつくるという方針のもと、唐風の文化の最盛期を迎えていました。
道真の父是善は菅家廊下（菅原家の私立大学）を率いる当代第一の学者であり、後に文章博士、参議（閣僚）を勤めました。
菅原道真は８４５年、是善の三男として、京都菅原院に生まれる。
わずか5歳で和歌を詠み、10歳を過ぎて漢詩を創作し、神童と称されました。
１４歳の時に詠んだ詩は、当時の第一級の詩歌を載せた『和漢朗詠集』に採用されている。
18歳で式部省の実施する文章生、23歳で文章得業生、文章得業生の合格最年少記録を作り、数年に一人という超難関の国家試験である方略試に若冠２６歳で合格、エリート官僚への道に進む。外国使節の接待などを担当する役所の次官となり、渤海国使節団の接待で頭角を現す。
３０歳で従５位下に任じられ、貴族に列せられる。
この頃、島田宣来子を妻に迎え、兵部少補（軍務省次官）、民部少補（大蔵省次官）を歴任する。彼は税制や経済にも通じていた。
３３歳の時、式部少補に転じ、文章博士も兼ねる。式部少補は国家の礼儀・儀式・文官任用・人事考課を司る式部省の次官、文章博士は学者の最高位である。文章博士は大学で、学問を教授するほか、国家試験の試験官もつとめたため、学閥間の争いに直面しなければならなかった。道真の背後には、菅家廊下の門人達が中央官僚として活躍しており、ここから出た秀才や進士は１００名にのぼり、世に「竜門」と呼ばれた。
４１歳の時、大国である讃岐守（香川県知事）に任じられたが、従４位以下では異例のことである。しかも赴任の際には太政大臣藤原基経や光孝天皇の拝謁を賜っている。また国司としての任務の他に、地方の庶民の実状を調査する問民苦使としての任務を兼ねた。慈父のごとき善政を行い住民に慕われたのです。
当時、大化の改新から続いた律令制は財政的に破綻しつつあり、根本的な改革を行う必要に迫られていた。
当世第一の学者であり、優秀な行政官僚でもあった道真はまさに中央政府の期待の星だったのである。
京へ戻ると宇多天皇の厚い信任を受け、蔵人頭などの政治の中心で活躍しました。
５０歳の時には、唐の国情不安と文化の衰退を理由に遣唐使停止を建議し、中国に渡ることはありませんでした。
５５歳で右大臣、そして、ついに、延喜元年1月7日、藤原時平とともに従二位に叙せられました。
しかし、その直後、急転して大宰府左遷となりました。
左遷の劣悪の環境のなかで健康を損ない、道真公を京で待っているはずの夫人の死去の知らせが届くと、ますます病は重くなり、延喜３年（903）2月25日、なくなりました。
京より追従してきた門弟の味酒安行（うまさけやすゆき）が牛車に乗せ、当時の安楽寺に運び、墓の上に祠を建立、これが太宰府天満宮の起こりとなる。
漢詩文集に「菅家文草（かんかぶんそう）」「菅家後集（かんかこうしゅう）」、編著に史書「類聚国史（るいじゅうこくし）」「日本三代実録」（共同編纂）がある。
その後京の都に異変が続く。道真が死んだその年から立て続けに大雨による水害や旱魃が繰り返されるようになり、極端な気候変化の結果として飢饉や疫病が多発し多くの人が死んだ。皇太子の急逝・宮中への落雷・天候不順などが続き、道真の祟りによるものと認識された。
単なる自然現象なのだが人々はこれを「天神・道真」の仕業であるとした。この時、道真追い落としに関わった人間が立て続けに変死をとげたわけだが、死後３０年以上も経過して起きた異変も全て「道真の崇り」と信じられていたのである。
最終的に天神・道真の崇り騒動が落ち着くのは９９３年。朝廷は道真を正一位左大臣にし、同年太政大臣にまで昇格させ、続いて１００４年、一条天皇自ら北野神社に参詣し道真の霊に非礼を謝した。
この後、道真の怨霊はなりをひそめるが、彼の死後実に１００年もの間朝廷を脅かし続けたのである。
昔諸国行脚の旅をしてここまでたどり着いた老夫婦が、紀州和歌山の熊野大社を奉斉したとのこと。その後、天正元年に北条氏照が再建したこれにいたったとか。
社殿左側にはご神木があるが、風邪除け、長寿の木として地元に崇拝されている。
るとたちどころに風邪が治ったという言い伝えがあり、大正のころまでは付近の方達がよくお参りしていたようである。京王線の拡張工事によってこの熊野神社の境内に移されたというが、結局、中央線の開通と共に消滅してしまったようだ。
か、客を輸送するかは、輸送業を営む者にとっては、思案のしどころであり、また格好の儲けのねたであったわけです。
画、なんと１年で北野−御陵前線を設置し、新宿からの直通運転まで始めてしまいました。
東浅川駅は、皇室専用の駅として作られました。現在の西八王子駅と高尾駅の中間にあり、昭和２年（１９２７）の２月の大正天皇の大葬の際、多摩御陵の最寄駅として開設されたのです。その後は、貞明皇太后の葬儀の際に霊柩列車が運行された際、あるいは皇族の御陵参拝用に活躍しました。当然、特殊な駅ですから、通常の駅名表示はなかったのです。
